作者 | 玛格丽特·尤瑟纳尔（Marguerite Yourcenar, 1903-1987） 法语小说家、诗人、翻译家、文学批评家，16岁即以长诗《幻想园》崭露头角，1951年出版的《哈德良回忆录》同时得到费米纳奖和法兰西学院大奖，并获法美两国批评界一致高度评价。1968年出版的另一部代表作的《苦炼》则获费米纳文学奖。 此后，尤瑟纳尔奖项不断加身——1970年当选比利时皇家文学院院士，1980年法兰西学院首位女院士，1986年被授予法国第三级荣誉勋位和美国艺术家俱乐部的文学奖章，1987年当选美国文理科学院院士；另获法兰西学院大奖、荷兰伊拉斯谟奖、摩纳哥皮埃尔亲王奖等多个文学、文化奖项。尤其值得强调的是，她是入选法兰西学院的第一位女性——这个由红衣主教黎塞留创立的学院是法国学术界的最高权威，院士包括孟德斯鸠、伏尔泰、孔多塞、维克多·雨果、托克维尔、...(展开全部)

作者 | 玛格丽特·尤瑟纳尔（Marguerite Yourcenar, 1903-1987） 法语小说家、诗人、翻译家、文学批评家，16岁即以长诗《幻想园》崭露头角，1951年出版的《哈德良回忆录》同时得到费米纳奖和法兰西学院大奖，并获法美两国批评界一致高度评价。1968年出版的另一部代表作的《苦炼》则获费米纳文学奖。 此后，尤瑟纳尔奖项不断加身——1970年当选比利时皇家文学院院士，1980年法兰西学院首位女院士，1986年被授予法国第三级荣誉勋位和美国艺术家俱乐部的文学奖章，1987年当选美国文理科学院院士；另获法兰西学院大奖、荷兰伊拉斯谟奖、摩纳哥皮埃尔亲王奖等多个文学、文化奖项。尤其值得强调的是，她是入选法兰西学院的第一位女性——这个由红衣主教黎塞留创立的学院是法国学术界的最高权威，院士包括孟德斯鸠、伏尔泰、孔多塞、维克多·雨果、托克维尔、...(展开全部)

她的筆，縮短十八個世紀的距離，直達哈德良時代。 一九二七年，二十四歲的尤瑟娜在福婁拜書信集中讀到：「從西塞羅到馬爾庫斯．奧里略這段時期，曾出現一個獨特的時刻：彼時，眾神已滅，基督未顯，唯人獨存。」從此尤瑟娜念念不忘，展開二十多年的追尋，一心想寫出西元二世紀，這個她認為是自由人的最後一個世紀，而當中的代表人物就是羅馬皇帝哈德良。 哈德良是羅馬帝國五賢帝之一，西元一一七至一三八年在位。除了秦始皇，史上另一位也築過長城的皇帝就是哈德良，他曾經到過不列顛行省，築起北方邊境。哈德良熱愛出巡，中東、北非等地都曾留下足跡，在位二十年有十二年居無定所。然而他最為後人不斷傳說的，是與希臘美少年安提諾烏斯的戀情，安提諾烏斯於尼羅河溺水而死後，哈德良在尼羅河畔蓋了一座名為安提諾的城市。總結哈德良一生，文化與感情上的歸宿都是希臘。 尤瑟娜書寫時，不僅在史料之間搔頭，更實際去...(展开全部)

她的筆，縮短十八個世紀的距離，直達哈德良時代。 一九二七年，二十四歲的尤瑟娜在福婁拜書信集中讀到：「從西塞羅到馬爾庫斯．奧里略這段時期，曾出現一個獨特的時刻：彼時，眾神已滅，基督未顯，唯人獨存。」從此尤瑟娜念念不忘，展開二十多年的追尋，一心想寫出西元二世紀，這個她認為是自由人的最後一個世紀，而當中的代表人物就是羅馬皇帝哈德良。 哈德良是羅馬帝國五賢帝之一，西元一一七至一三八年在位。除了秦始皇，史上另一位也築過長城的皇帝就是哈德良，他曾經到過不列顛行省，築起北方邊境。哈德良熱愛出巡，中東、北非等地都曾留下足跡，在位二十年有十二年居無定所。然而他最為後人不斷傳說的，是與希臘美少年安提諾烏斯的戀情，安提諾烏斯於尼羅河溺水而死後，哈德良在尼羅河畔蓋了一座名為安提諾的城市。總結哈德良一生，文化與感情上的歸宿都是希臘。 尤瑟娜書寫時，不僅在史料之間搔頭，更實際去...(展开全部)

直言不諱的矽谷超現實職涯內幕 公認界定新數位經濟的經典著述 ＊＊＊＊＊ 隨著網路深入眾人的生活、資訊科技主導世界的發展， 一批批新創科技企業強勢崛起，他們暢言創新與顛覆， 這群「獨角獸」敢要、敢拿，動輒獲得天文數字般的資金挹注， 使得匯集之地矽谷，如今成了媲美華爾街的財富與權力中心。 新創科技產業總自詡「要讓世界變得更美好」，但實情究竟如何？ ＊＊＊＊＊ 安娜•維納二十五歲左右時，對科技業懷抱著熾熱的理想。她就像千禧世代的青年才俊，覺得人生停滯不前，阮囊羞澀，亟欲在工作中追尋意義與實質肯定。於是，她辭去步入夕陽的出版業工作，奔向新數位經濟的前景。她在矽谷泡一家大數據新創公司中謀得職務，從紐約遷居矽谷所在的舊金山。 維納來到矽谷時，適逢一場巨大的文化變革。科技業正迅速轉變成一個媲美華爾街、甚至猶有過之的財富與權力中心。然而接下來她觀察到，在公...(展开全部)

直言不諱的矽谷超現實職涯內幕 公認界定新數位經濟的經典著述 ＊＊＊＊＊ 隨著網路深入眾人的生活、資訊科技主導世界的發展， 一批批新創科技企業強勢崛起，他們暢言創新與顛覆， 這群「獨角獸」敢要、敢拿，動輒獲得天文數字般的資金挹注， 使得匯集之地矽谷，如今成了媲美華爾街的財富與權力中心。 新創科技產業總自詡「要讓世界變得更美好」，但實情究竟如何？ ＊＊＊＊＊ 安娜•維納二十五歲左右時，對科技業懷抱著熾熱的理想。她就像千禧世代的青年才俊，覺得人生停滯不前，阮囊羞澀，亟欲在工作中追尋意義與實質肯定。於是，她辭去步入夕陽的出版業工作，奔向新數位經濟的前景。她在矽谷泡一家大數據新創公司中謀得職務，從紐約遷居矽谷所在的舊金山。 維納來到矽谷時，適逢一場巨大的文化變革。科技業正迅速轉變成一個媲美華爾街、甚至猶有過之的財富與權力中心。然而接下來她觀察到，在公...(展开全部)

「…但因信奉基督而得重生，從青少年起改變他的人生態度，從此在留學歸國後，無論從事教會服務，或參與教育工作，或投身政界，晚年再回歸到學界與教會，表現都精彩傑出，他多彩多姿的一生，為基督作了美好的見證，而他對教會界的貢獻，也實在不能僅僅以『傑出教會史家』一詞來涵蓋。」 ──查時傑〈簡又文傳〉 簡又文（1896-1978），原籍廣東省新會縣，中學時曾頑劣不已，幸得良師循循善誘，14歲接受基督洗禮，也因信仰的力量，立志畢生修習宗教、哲學與神學。 概述簡又文一生，橫跨軍、政、學三大領域。留美返國後，短暫的教學生涯中因信奉基督的共通點，和「西北軍」馮玉祥將軍交集漸增，1927年投筆從戎，加入馮玉祥部隊。除了軍事工作之外，始終不懈進行基督宣教事業。1928年起開始從政長達20餘年，陸續任山東鹽運使、鐵道部參事和立法委員。期間簡又文持續自求學以來的太平天國史資料收集...(展开全部)

李敖有他獨特的做人方式。他性好扶弱抑強，主持主義，霹靂手段，菩薩心腸。他在窮困時候，一頓頓餓飯幫助老師；他在富有時候，一把把鈔票支援難友；他在坐牢時候，一篇篇文章搶救奇冤異慘的死魂靈。李敖自詡他是頑童、是戰士、是善霸、是文化基度山、是社會羅賓漢、是俠骨文章大家。李敖說：「五十年來和五百年內，中國人寫白話文的前三名是李敖、李敖、李敖，嘴巴上罵我吹牛的人，心裡都為我供了牌位。」－以自空一切之人，做手不停揮之事，朝夕不保，死生以之，這樣的怪傑，天下還有嗎？（摘自博客來網路書店）

日本作家黃文雄先生曾引用日本的一句諺語，說我是一個看過地獄回來的人，他指的是七○年代台灣恐怖時期我幾乎被政府槍決。實際上我不僅看過，而是我一生幾乎全在地獄，眼淚遠超過歡笑。在寫作途中，碧瑟常常把筆放下來，凝視著我，嘆息說：「您的災難，怎麼沒完沒了？」但我並不認為我是天下最受苦的人，絕大多數中國人都比我更苦，這是民族的災難，時代的災難，而不是某一個人的災難。回顧風沙滾滾的來時路，能夠通過這些災難，我比更多的中國人要幸運得多，使我充滿感恩之情。──柏楊 我不是一個寫文章的人，而竟替一位大文豪執筆，朋友都替我捏一把冷汗。柏楊一生從事寫作，他用字如神，而我卻是個門外漢。讀者們希望讀到的不只是柏楊本人的第一手資料，更希望能享受於他絕妙的文句與字裡行間洋溢的感情。因此，我盡可能的保留柏楊文字的原味，這本書，我唯一的貢獻只在於「逼供」。在柏楊眼睛開刀以及接踵而來的...(展开全部)

新鳳霞是中國著名評劇演員，四十年代已譽滿京津，六十年代更以演《劉巧兒》、《花爲媒》等電影蜚聲海內外。一九七五年以來，身患重病，在臥病期間，撰寫了一篇篇的回憶文章，在香港和內地的報刊上發表，這些文章以豐富的人生閱曆、真摯動人的感情和平實流暢的文筆，引起讀者的重視。 收在本書的七十八篇文章，有新鳳霞童年生活的追憶和拜師學藝的經過，也有她從事舞台藝術的經驗總結和對老一輩藝術家的追懷。作者還爲本書提供了許多生活和舞台照片，、繪畫作品等。此外著名畫家丁聰、黃永玉的兒子黃黑蟹所作的插圖，詩人艾青和作者的丈夫，劇作家吳祖光寫的序和後記，不但使本書增色不少，且有助于讀者對新鳳霞的認識和了解。